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  • 五家七宗的开展

    也？盖后世相承，得人不得人耳！书不云乎：茍非其人，道不虚行。”　　这正是所谓薪火相传，灯灯相续，灯不在文字，不在言语之中，而在于人人心中原本具足的佛心佛性。　　试述从如来禅到祖师禅的过程，两种禅的特色...：“道由心悟，岂在坐也？”六祖的意思是，禅不能光从坐卧之相去决定，举凡行住坐卧、搬柴挑水，乃至扬眉瞬目、一举一动，都可以顿悟，都可以见性，参禅求道，重在觉悟真心本性。　　六祖初见五祖时，弘忍大师第...

    不详

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    是因他们的聪明才智有过人之处的说法不正确；确实情况不是因他们的聪明，而是因他们所走的学术路线，能吸引广大群众。黄宗羲在上段引文的结尾表示，他们表现出禅宗祖师禅所使用的棒喝教法，以“掀翻天地，前不见古人...一种聪明，亦自有不可到处。”羲以为非其聪明，正其学术也。所谓祖师禅者，以作用见性。诸公掀翻天地，前不见有古人，后不见来者。释氏一棒一喝，当机横行，放下拄杖，便如愚人一般。诸公赤身担当，无有放下时节，故...

    陈剑锽

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    能鼓动得人。只像他一种聪明，亦自有不可到处。”羲以为非其聪明，正其学术所谓祖师禅，以作用见性。诸公掀翻天地，前不见有古人，后不见有来者。释氏一棒一喝，当机横行，放下柱杖，便如愚人一般。诸公赤身担当，无...四肢不仁之仁。不仁是不识痛痒，仁是识痛痒。”在朱子之前，曾恬(天隐)已注释为“儒之仁，佛之觉”。[43]是即视上蔡以“觉”训“仁”源于佛(实为佛中禅学)。及朱子更直接点明：“缘上蔡说得‘觉’字太重，便...

    冯达文

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  • 早期禅宗的楞伽禅要点

    [6]考察道信的禅法，自有必要先看一下他的老师僧璨以至慧可的思想。禅门最初三位祖师的思想材料不多，但总还有一点蛛丝马迹。说到慧可，其禅学思想传自达摩，特别是达摩传授给他的四卷《楞伽》重视念慧，而不在...rdquo;达摩便说：“我与汝安心竟。”以“了不可得”为“安心”之法，是达摩“祖师禅”的本色。不过早期禅宗...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗教革命与诗学观念的革新——《坛经》的诗美学意义

    不受花枝影。”谢迈《有怀如壁道人二首》之二:“每忆故人贾阆仙，投冠去学祖师禅。尘埃不染心发境，妙句何妨与世传。”禅心生妙境、禅心发妙语，禅僧对自身心性的高扬启发了诗人对自身心性的开掘。刘商《酬问师》:...宗教革命与诗学观念的革新——《坛经》的诗美学意义　　【作者】张海沙 马茂军 　　【内容提要】　　《坛经》的形成与流传标示着佛教禅学的一场革命，这场革命也深刻影响到思想界、诗歌创作界和文学理论界。禅宗...

    张海沙 马茂军

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  • 禅宗功夫哲学的方法论检讨

    所说的作为抽象本体的‘真　　心’不尽相同。其所说的‘性’，也带有浓厚的人伦道德的色彩，是有情众生之人性　　，而不同于传统佛教所说的作为一切诸法抽象本体的‘真如佛性’。实际上，祖师禅　　的强调心性及其对...为禅，这是因为阳明仍是儒家的世界观，　　即使两者都是本体功夫，但这只是功夫形式的相同，至于功夫的内容，也就是本体的义涵，　　却是差异的，这是儒禅之别，我们后文将再提到。　　“本体功夫”以我们的语言就...

    不详

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  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    净土皈命之心，屡劝现代禅弟子：“倘若于本地风光念念不退转之境没有把握，则应禅净双修，甚或舍禅一心念佛、老实念佛。”尤其经常向早期弟子吐露祖师禅高峻难修，并又须具足福报因缘，长期亲近大善知识；而净土教则依...是关于净土信仰的。[1]但如众所周知，李老师后来正式出版的著作中，并没有关于净土信仰的专著。然则，李老师阐述他对净土宗理解及信仰的文字，从1992年3月在《现代禅杂志》发表〈皈依弥陀〉以来，在相关的...

    不详

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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    努力补充的。　　(3)为免前指偏失情况发生，第一步，在正式进行“心性”义涵探究之前，应先从事完整禅文献的研究工作。本文拟探究之曹溪祖师共十二位（理由详第一章第二节），历代记录有他们“心性”思想的相关文献...1995年10月　　再论禅学之真义 东初撰 中央日报 1969年7月19日　　印顺大师和他的《中国禅宗史》 罗伟国撰 香港佛教 393 1993年2月　　如来禅与祖师禅 牟宗三撰 海潮音 76:5 ...

    张国一

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  • “九五”期间中国佛教研究综述（上）

    祖师禅》等也颇有学术价值。　　有关的学术论文也很多，洪修平《惠能南宗顿悟成佛论研究》（《南京大学学报》哲学.人文科学社会科学版1999/2）、孔令宏《试论宋代禅宗与〈庄子〉思想的关系》（《河北学刊》 ...改革运动的背景，重点探讨了杨仁山居士的志业；《太虚大师建构僧伽改革理论的背景和思想内涵》、《吕徵与熊十力论学书稿评议》两篇分别研究民国太虚、欧阳渐两大系统的佛学理念；另有《胡适禅学研究的开展与诤辩》则...

    不详

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议（1）

    ◎　◎　　说到禅宗，禅有如来禅，有祖师禅。其实说来，禅不是如来的禅，也不是祖师的禅；禅应该是每一个人的心，是吾人所共有的宝藏。　　禅，虽是每一个人（所有众生）的心；但是，禅是如来首先发现，继而历代祖师...普遍的，是亘古今而不变的一个自家宝藏。所以，吾人千辛万苦参禅，都是为了发掘此一宝藏也。　　佛陀灵山盛会，达摩祖师东来，都是为了把禅的讯息带给吾人凡夫众生。　　菩提达磨于梁武帝普通年间（五二○－五二七）...

    星云法师

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